第A19版:新月·话说历史
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数字报刊 电子报 首页  >   2019年8月13日 数字报刊 电子报 数字报刊 上一期  下一期
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  格来古张氏宗祠。 王仁刚 摄
  泸山脚下格来古。 王仁刚 摄

  (上接18版)

  

  更重要的,是再一次明确:格来古张氏是清河世系,来自北京镇定府清河县青石桥转拐第三家,自明洪武十五年(公元1382年)来建昌至2003年,已621年,“迄传20代”(截止2003年)。

  《西昌县志·政制志》记载:“张德,明直隶正定府人,幼有大志,倜傥不羁。元末随太祖起兵数年,战、攻、守御,厥功居多,官至昭信校尉。太祖登基之三年,大封功臣,敕受昭信校尉,管军百户。”

  昭信校尉是武散官名,相当于现在的军衔,上尉之类的。金始置,正七品,元升正六品。《三国志·费祎传》:“(诸葛)亮以初从南归,以祎为昭信校尉,使吴。”

  百户,官名。金初设置,为世袭军职,元代相沿。明代卫所兵制亦设百户所,为世袭军职,百户统兵120人,正六品。百户是军队里的担任的职务,根据管辖的人数来看,相当于现在的连长吧。

  其任职的“文件”,即皇帝诏书现在还完整保留,原文如下:

  奉天承运皇帝圣旨:

  朕以武功定天下,必任勇毅之士宣力以广疆宇。考之古典,有功者宣报焉。昭信校尉,管军百户张德,事朕以来,战、攻、守御,勤劳居多。今天下已定,论功行赏,进以武秩,使尔子孙世世承袭。尔尚盖加恭谨,严纪律以抚军士,保禄职以及后人,庶称朕报功之意。可仍前昭信校尉,管军百户。宣令张德准此。

  洪武三年十一月□日

  这份600多年前的“文件”不太好读懂,没关系,只要弄懂里面说的两个意思就行:一是封张德为昭信校尉,管军百户。二是使尔子孙世世承袭。

  然后就有《清河开辟四川建昌小云南序》记载的,明洪武十五年(公元1382年),张兴带着这个圣旨领兵来建南征伐,前后三年奏凯。洪武十九年(公元1386年),张氏镇守缸窑口,落业定居格来古邛池之地。

  这就很清楚了:格来古张家的祖先就是这位637年前,带着圣旨领兵来建南征伐的张兴。

  根据民国十六年(公元1927年)所立“张氏宗祠合族子孙繁衍字派碑”,格来古张家自第十一代起按照:“国、达、怀、耀、志、绍、宗、祖、修、齐、治、平、德、明、文、武”的顺序排辈,我对面这位张萍女士应该是格来古张家第17代传人。

  继续追根溯源,初步明确:“先祖的根是从陕西迁徙到长沙,又从长沙迁南京直肆府,又迁苏州府新阳县、华阳县千百年。”这个结论虽然没有直接的文字证明,但《中华姓氏通史》《苏州张氏家谱等》相关内容给出了有力证据。

  格来古张家的先祖张德是从苏州参加朱元璋农民起义的,屡立战功后定居北京镇定府清河县青石桥转拐第三家的,而不是有些文章中所说的“原籍北京镇定府(正定府)清河县青石桥转拐第三家的张德,参加了朱元璋领导的农民起义”。

  

  

  据《开辟川南小序》记载:明洪武十五年(公元1382年),张兴自北京正定府赶赴建南平叛,“斯时人丁稀少,寥寥如晨星矣。”“故请旨安民,邀杨、郭、沈、陈、何、王、李、姚等姓同人募化,在泸山建修寺庙十八重,招僧道尼流以为常住”。“洪武十九年(公元1386年),公舍良田三十亩于泸山寺院,以备香灯之资。”

  就是说,为了解决当时人丁稀少的问题,格来古先祖张兴请示朝廷后,与几家大户人家共同出资,在泸山修建了一个大“道场”——即现在的旅游胜地——泸山景区。他还捐出30亩好田给寺院,以解决那些僧众的生活问题。

  这还不算,这位先祖还“公又奉旨于帝,邀同人共立建城,修其郭固,以益商人,以利交通,以培泸峰邛池……又修建城街衢十五里”。

  这段话该这样解释:他还主持修建建昌城,让经商的商人们感觉很安全,让南来北往的路人感觉很舒适方便,同时也让邛海泸山热闹起来,接着一鼓作气,重修建昌城方圆约十五里。

  《清河开辟四川建昌小云南序》说得更加具体:洪武二十年(公元1387年),公等受命兴工起窑,烧砖取石,夯土筑建昌城。洪武二十三年完工,洪武二十四年又建修厅、府、卫衙门。洪武二十五年安镇立府,设卫开建昌城,名曰“小云南”。

  《西昌县志》记载:“宁远府城,西昌县附郭,即建昌卫。明洪武中建土城,宜德二年(1427年)砌以砖石。高三丈、周九里三分。门四、安定、建平、大通、宁远。”

  至今西昌老城区仍保持着明代布局,这个功绩非同小可,后人应该永远记住这个名字——张兴。

  格来古张氏家族名人辈出,科举时代,几乎代代都有人考取功名,秀才、举人、贡生比比皆是。到近代,有一位名人该大书特书。他就是张剑波。

  张剑波(1911—1993),字绍渊,应该是格来古张氏家族的第16代传人。民国时期西昌著名的实业家,与人合伙开办银行、商号、工厂、电影院,中华人民共和国成立后任西昌军管会财经处副处长,后被选为西昌市人大第一二三届副主任。他是民盟西昌县委的创始人,早年西昌《建宁报》的创刊人之一。书法善行楷、魏碑,现大巷口月城雕塑上“月城”二字就是他留下来的墨宝。

  到了当代,据张萍女士介绍,木里山火中牺牲的革命烈士张浩就是格来古张氏家族后人,这个名字永远留在了国家英雄谱上。

  张浩(1990—2019),生前是凉山州森林消防支队西昌大队四中队中队长,中共党员,1990年6月出生,2009年9月入伍,曾荣立三等功一次,嘉奖三次,获评优秀学员两次,优秀基层干部一次,优秀教练员一次。

  他的悼词是这样的:

  他能力素质全面,在广大指战员中,有很好的口碑和威信,在武警学院两次被评为优秀学员。毕业后,自愿选择到高寒缺氧、森林火灾频发的木里藏区工作。他始终严于律己,勇于担当,是大家的暖心人。在担任中队长以来,先后带领中队圆满完成30多次火灾扑救任务。

  2019年,面对森林火灾频发的情况,张浩自愿放弃休假回家的机会,先后参与13次灭火战斗,从未缺席一场,每次任务都战斗在最前线,用顽强毅力克服疲劳和伤痛。他不辱使命,用生命践行了对党忠诚,纪律严明,赴汤蹈火,竭诚为民的铮铮誓言。

  2019年4月6日早上10点40分,张浩骨灰安放在西昌烈士陵园。

  

  

  国家的命运,就是民族的命运,就是家族的命运。从先祖张兴“夯土筑建昌城,以培泸峰邛池”,到张剑波“实业救国”,格来古张氏家族还有饱受战乱、自然灾害及国民党反动派蹂躏的历史记录。

  根据《格来古张氏家谱》和中坝乡野鸭塘《野鸭塘张氏家谱》以及其它资料记载:清乾隆三十七年(公元1773年),格来古张氏家族传人在格来古新建宗祠,正殿三间。嘉庆四年(公元1799年),修建耳房四间,公众橘园一处。清道光三十年(公元1850年)八月初七大地震,天崩地裂,宗祠损坏重修。

  这是天灾。

  清同治元年(公元1862年),“逆发入川,将宗祠之神座毁弃……再次重建,拟定字派国、达、怀、耀、志、绍、宗、祖、修、齐、治、平、德、明、文、武。”

  这是战乱。

  还有人祸!

  鱼市街张家大院主人之一、格来古张氏家族传人张宗华生前撰写的回忆录中愤怒地写道:“红军(长征)路过西昌时,我已经有一岁多点,那时国民党防红军攻进西昌城,搞所谓“坚壁清野”,把城外边鱼市街等处的房子,(用)西洋油放火烧光了。那时我父母在下鱼市街做染布作坊,被国民党兵强赶出门,放火烧房,(我父母)什么东西也没有带,逃难到邛海弯腰树下……”

  “(逃难)回来后一无所有,(只好)在洗鱼沟破院子赵国太处借住……”

  他还在其生前撰写的《格来古老张家介绍》中愤怒控诉:抗日战争中,蒋介石看中格来古,在此大兴土木。以至于“格来古许多民房破坏,草屋被拆,果园没有了,大树没有了,张氏祠堂只剩门面了,后殿拆除了。”

  国民党反动派甚至将“防空洞出土掩埋墓地,碑石遍散山下……”

  尽管如此,格来古张氏家族历代传人依旧“尊祖训、守本分”,渴盼西昌早日解放,张宗华的五叔还参加了地下党。西昌解放后,积极参加社会主义建设,为建设美丽家乡贡献自己的力量。2003年修编的《格来古张氏家谱》更是订立《格来古张氏阁族公约》共10条,其中前7条是这样的:

  1、爱祖国,关心集体,热心公益。

  2、遵守国家法律、法规,不做违法的事,不贩毒吸毒。维护社会治安。

  3、搞好精神文明,做到“五讲”“四美”“三热爱”,争当文明标兵。

  4、敬老爱幼,尊敬长辈,孝敬父母,爱护弟妹。

  5、学习科学、技术、文化。张氏子女必须上学读书。

  6、团结、有爱,和睦对人,互相帮助。

  7、勤俭持家,勤劳致富,早日实现小康。

  ……  

  光阴荏苒,时代变迁。但邛海边的张氏祠堂依旧保存完好,仿佛在诉说格来古张氏家族600多年的繁衍生息史,也就是我们居住的西昌市600多年的发展变迁史。

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